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本文目录一览：

• 1、网上祭祀的方式有哪些？
• 2、 *** 祭祀乱象，你能接受“ *** 祭祀”吗？
• 3、 *** 祭奠的主要优点
• 4、给活人建网墓，网祭乱象该如何严治？

网上祭祀的方式有哪些？

网上祭祀是近年来才兴起的一种全新的祭祀方式，它是借助互联网跨越时空的特性，将现实的纪念馆与公墓“搬”到电脑上，方便人们随时随地祭奠已逝亲人。它不悖于传统祭祀方式，只是传统祭祀方式的继承与延伸。通俗的讲就是利用 *** 进行祭祀活动， *** 祭祀是对现实祭祀的一种补充。逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托思念。网上祭祀是借助互联网平台，将现实的纪念馆与公墓“转移”至电脑网页上的新兴祭扫方式。逝者家属在相关网站上为逝者，在回忆网上创建了一个逝者纪念园，逝者家属可以在后台编辑逝者纪念园，就像 *** 空间一样，很简单，可以编辑逝者一生的简介、逝者生前的重要事迹、上传逝者生前的照片、视频等等，还可以构建逝者的亲属关系网，逝者后人可以在逝者纪念园进行祭拜留言等等。并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托思念。然后可以 *** 一个二维码墓碑，而二维码作为互联网的接入端口，将逝者的纪念园网页生成二维码，然后用激光机将二维码雕刻在进口的特殊金属材料上，逝者亲属只需要将雕刻好的二维码金属片配合专用胶粘帖在墓碑上即可。逝者后人只需要用手机拍下墓碑上的二维码就可以通过二维码上面的网址访问逝者纪念园进行祭祀了。

*** 祭祀乱象，你能接受“ *** 祭祀”吗？

      *** 祭祀，是最近年来才兴起的一种全新的祭祀方式，利用互联网的方便性，将现实的公墓祭祀，给超脱空间的平移到电脑上操作，或是手机上操作，方便远在外地的亲人们随时随地祭奠已逝亲人。其实， *** 祭祀不悖于传统祭祀方式，在我眼里，它只是传统祭祀方式的继承与延伸，简单的讲吧，其实就是逝者家属在相关网站上为逝者注册一块虚拟“墓碑”，并附其生平简介等相关信息，输入祭扫人的名字，选择鲜花、花烛或留言等形式便可寄托思念，一种对现实祭祀方式的补充和拓展，但是只要心意到位，意义是一样的。

     凡事都有利有弊， *** 祭祀，借助如今的科技，在互联网平台上，将公墓与虚拟，结合到网上，这是一种新兴的操作方式，也是一种比价方便，比较具体的新方式，在这座虚拟的牌位上面，可以记录和编辑逝者一生的简介、逝者生前的重要事迹、上传逝者生前的照片、视频等等，还可以构建逝者的亲属关系网，还有逝者后人可以在逝者纪念园进行祭拜留言等等，只要服务器平台不发生问题，逝者的一切记录，都可以完好的保存在互联网上，以供后辈子孙们和朋友们纪念，了解，以及学习逝者生前的一些经验心得，将好的传承，更好的流传下来。而且 *** 祭祀还能够降低祭祀的成本，不用长途跋涉的回家，在时间不充裕的情况下，特地跑回老家，是一件很仓促的事情，而且处理的也不是很妥， *** 祭祀还能做到环保，降低污染，在现如今土地资源如此贫乏和紧缺的情况下，开通 *** 祭祀，还能够降低资源压力，提高土地利用率。

     但是， *** 祭祀，弊端也是存在的，由于是新兴的产业，所以对于管理和后台的服务，存在了一些问题，比如有人身份信息被盗用，放到祭祀网上去注册，等真正自己去注册的时候，发现自己以及有“坟墓”，自己以经“逝世”了，这是多么耸人听闻的事情；而且祭祀账号的注册，也需要严加审核才行，毕竟这是对逝者的最后一丝尊重，不能让人随随便便的就注册和撰写个人的信息等。

    *** 祭祀，每一个新兴产业的形成，都是为了便民，为民，节省资源空间的，但是也要对此及时的更新和补充，让系统更加的完善，让信息更加的保密，让氛围更加的和谐。

*** 祭奠的主要优点

*** 祭奠具有一些独特的优点：

· 便捷——不受地域空间的限制，任何时间任何地点都可以在 *** 上进行祭拜。

· 环保——避免传统祭拜活动所产生的环境污染。

· 安全——避免传统祭祀活动引起的火灾或其他伤害。

· 节约——降低了祭拜的成本，节约了资源。

· 永久——尽可能得保留逝者的音容笑貌与文学作品、生平传记，使子孙后代了解先人的光荣与梦想。

*** 祭奠不仅仅便利了现代人祭拜亲朋，诸如孔子、老子等诸子百家，伟大的红色革命者等等都是祭奠的对象，历史的洪流湮没不了他们的精神财富，应该让子孙后代都记得祭拜他们，了解他们留下的文化。互联网正全面改变着人们的生活，也逐渐改变了人们的思维方式和情感表达方式。互联网以永恒的时间和无限的空间，给人类情感的表达和生命的延续赋予了一种新的形式。在此背景下， *** 祭奠应用而生， *** 祭奠只是改变了祭奠的形式，只要虔诚祭奠的心态不变，不必计较祭扫的方式。

绿色殡葬和 *** 祭奠不仅是国家政策和环保的需要，更是市场需求和社会发展的必然趋势。 为逝去的挚爱亲友建立一方属于他/她自己的 *** 墓地，开拓一片灵魂空间，是我们活着的人应尽的一份责任。

给活人建网墓，网祭乱象该如何严治？

近年来，由于线下烧纸祭奠先祖的作法对防火安全多有影响，国家对此明令禁止。也因此出现了 *** 祭奠先人的新型祭奠方式。

按理说这种祭奠方式环保且安全，应当值得提倡才对。可是近来却出现了一些违法现象。

有些祭奠网站准入门槛过低，任何人都可通过自己的手机号注册网站，而后便可以随意创建祭奠对象，给“活人建网墓”恶搞事件时常发生。

此外，一些不法人员利用不法网站的“网墓”开辟“收费套路”，假借“烈士”的名义吸金，收取所谓的“祭奠费”。

“恶搞给活人建网墓”等乱象，不仅有违公序良俗，也明显涉嫌违法，不仅构成对他人人格等民事权益的侵权，还同时涉嫌“侮辱诽谤他人”等行政、甚至刑事层面的违法。

要想有效治理 *** 祭祀中出现的各种乱象，恐怕同样也不能简单化地“一刀切”，我认为对症下药，放管结合才是关键。

首先，对于“恶搞给活人建网墓”、“平台收费套路多”、“借名人、烈士吸金”等明显涉嫌违法的乱象，有关部门对此必须坚决“围堵”、清除，加强监管打击力度、严惩不贷。

“建网墓”不是谁都能建的，也不是给谁都能建的。

所以要实现 *** 祭祀的规范运行，相关 *** 部门也要加强配套的服务支持，如信息服务方面的支持。

其次，针对那些 *** 祭祀中出现的、类似线下祭祀中的“烧冥币”之类现象和做法，也要更注重疏导、引导，而不是一味简单的排斥、封堵。毕竟这也是中华的传统。

我们既要看到其不够文明的一面，也要认识到其有着深厚的群众文化心理基础的另一面；既要倡导移风易俗，也要坚持循序渐进、保持应有的耐心耐性，而不能操切激进、急于求成。

虽然是一种新兴祭祀方式，但 *** 祭祀，显然同样也要遵循和体现这些基本的祭祀价值和功能。

而要想充分做到这些——真正凸显其“教之本”价值、实现“民德归厚”功能，妥善治理 *** 祭祀中出现的各种乱象，无疑至关重要。

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